Kur'an-ı Kerim' de neden BİZ diye bi kelime kullanılıyor ?

Örnek olarak; (Ey Muhammed!) Biz Kur’an’ı sana sıkıntı çekesin diye değil, ancak (Allah’ın azabından) korkacaklara bir öğüt (bir uyarı) olsun diye indirdik.2

arkadas bu sorunun cevabi su:

Hz. Adem Seytana secde et dediginde Seytan söyle dedi: BEN secde etmem dedi.Yani o ben kelimesi Seytan'dan gelen bir kelime.Yani hep BEN hep BEN der ya Seytan,ayni zamanda cok BENli ven BENcil oldugu icin.Insanoglu BENcil olmamasi icin,cenabi allah ayni zamanda insanlara konusma metodunu ögretiyor kurani kerimde.Yani biz de BENcil olmayalim diye...Insanogluna bir mesaj....

Arapça'nın bu konudaki dil özelliği bilinmediği için sorularla karşılaşıyoruz. Kuran'da Allah kendisi için birinci çoğul şahıs olarak "Biz" ifadesini de, birinci tekil şahıs olarak "Ben" ifadesini de kullanır. Bu Arapça'nın dil özelliğinden kaynaklanır. Arapça'da ve başka bazı dillerde de azamet, yücelik ifadesi olarak bazen bir kişi kendisi için birinci çoğul şahıs olarak "Biz" ifadesini kullanır. Nitekim gerek Türkçe'mizde, gerek başka dillerde karşımızda tekil şahıs varken yücelik, saygı ifadesi olarak ikinci tekil şahıs olan "Sen" yerine "Siz" demekteyiz. Türkçe'de tekil olarak yaptıklarımız için de bazen birinci çoğul olarak "Biz" ifadesini kullanırız, fakat bu karşımızdaki tekil şahıs için çoğul olan "Siz" ifadesini kullan-mamız kadar yaygın değildir.

Kısacası, Allah tevazu yapmaz, tevazu insanlara yaraşır, Allah için değildir. Allah azametini, yüceliğini, saygınlığını belirtmek için bu ifadeyi kullanır. Kuran Arapça inmiş bir kitaptır, bu yüzden Kuran'da Arapça dil özellikleri, Arapça deyimler bulunur. Allah'ın tekliği tüm Kuran'ın en temel mesajıdır ve Kuran'ın yüzlerce ayetiyle apaçıktır.

Bir noktayı daha belirtmek istiyoruz: Kuran'da Allah kendisinden birinci şahıs olarak bahsederken hem tekil "Ben" ifadesini, hem azamet, yücelik, saygınlık belirtisi olarak çoğul olan "Biz" ifadesini kullanır. Fakat Allah'tan ikinci şahıs olarak bahsedildiğinde hep ikinci tekil "Sen" ifadesi geçer, hiçbir zaman ikinci çoğul olarak "Siz" ifadesi geçmez veya Allah'tan üçüncü şahıs olarak bahsedildiğinde hep üçüncü tekil "O" ifadesi geçer, hiçbir zaman üçüncü çoğul "Onlar" ifadesi kullanılmaz. Oysa Kuran'da binlerce defa Allah'tan ikinci veya üçüncü şahıs olarak bahsedilmiştir, bunların biri bile ikinci çoğul veya üçüncü çoğul şahıs değildir. Bu da başta dediğimiz gibi; bu ifadenin Arapça'nın dil özelliğinden olduğunu gösterir.Tevazuyla alakali degil.Alemlerin rabbi tevazu yapmaz...

Allah razı olsun!

Allah azze ve celle Kur' an-ı Azimüşşan da kendi vahdeti ile alakalı, varlığı ve birliğini vurgulayan ayetlerde BEN kavramını kullanır. Diğer husular ile alakalı mevzular da BiZ kavramı devreye girer. Mesela vermiş olduğunuz örnekte BİZ indirdik dikkati çekiyor. Evet Allah (cc) Efendimiz (s.a.v.) e Kelamullah ı Cibril-i Emin (a.s) aracılığı ile indirmiştir. Ve farklı alemlerden eşref-i mahluk olarak yaratılan insan oğlu Allah ve melekleri tarafında her daim müşahede altındadır. Herşeyin sahibi olan Allah dahi Hz. Cebrail i görevlendirip yaptırdığı işte bile onun hakkını ona verip Adil olduğunu ve yarattıklarına verdiği değer ve önemi gözler önüne seriyor. Ve biz diyor. Burda insandan, kendine bir ders çıkarması isteniyor. İnsan benliğinin (nefsinin pençesinde) merkezinde kendine bir taht kurup oarada ebedi kalmasın ve her yerde kendini öne sürmesin ki bir gün gelip nemrut ve firavn gibi Allah-u Azimüşşan a şirk koşmaya cüret edip ebedi bir azaba düçar olmasın. Zira Allah bile işin içinde başka biri olduğunda bile BİZ diyor -Cebrail (a.s) da yaratmış olmasına rağman- zerre kadar bir virüse bile engel olamayıp hayatını elinde muhafaza edemeyen insana ne oluyor ki BEN diyebilsin.

Hakanim46 ve medusa'ya cevapları için teşekkürler

harika açıklamalar var yanı sıra sorular böylelikle bizde aydınlanmış olduk tşk herkeze